کد خبر: ۱۴۳۷۳
تاریخ انتشار: ۱۵ اسفند ۱۳۹۶ - ۱۰:۱۰
دومین شماره نشریه مناسبتی مهدویت
دومین ویژه نامه ی مهدویت به مناسبت دههء مبارک فجر شامل سخنان امام خمینی(ره) و حجت الاسلام قرائتی، داستان مهدوی، منجی در ادیان و مطالب متنوع دیگر و همچنین عکس نوشت مهدوی و معرفی کتاب و آموزش نیمه حضوری در زمینه مهدویت در هشت صفحه با قطع روزنامه منتشر گردید.
به منظور استفاده خوانندگان گرامی از مقالات و مطالب این شماره فایل متنی این ویژه نامه در سایت قرار داده شده است. همچنین فایل چاپی جهت دانلود بارگذاری گردیده است.


مردان که به هنگام خطر گرد آیند- سرباز صفت به یک خبر گرد آیند

مظلوم تویی که سال‌ها منتظری- تا سیصد و سیزده نفر گرد آیند

شاعر: بابک عارفی از شهرستان قدس


پای درس استاد


از جانب من و همه ملت ايران به همه مسلمانان اطمينان بدهيد كه جمهورى اسلامى ايران پشتيبان شما و حامى مبارزات و برنامه ‏هاى اسلامى شما است و در هر سنگرى عليه متجاوزان در كنار شما ايستاده است و از حقوق گذشته و امروز و آينده شما ان شاء اللَّه دفاع خواهد كرد و به آنان بگوييد كه اقتدار و اعتبار جمهورى اسلامى ايران متعلق به همه ملت‌های اسلامى است و دفاع از ملت قهرمان و دلاور ايران در حقيقت دفاع از همه ملت هاى تحت ستم است و ما با خواست خدا دست تجاوز و ستم همه ستمگران را در كشورهاى اسلامى مى‏شكنيم و با صدور انقلاب‌مان كه در حقيقت صدور اسلام راستين و بيان احكام محمدى- صلى اللَّه عليه و آله- است، به سيطره و سلطه و ظلم جهانخواران خاتمه مى‏دهيم و به يارى خدا راه را براى ظهور منجى مصلح و كل و امامت مطلق حق امام‏ زمان‏- ارواحنا فداه- هموار مى‏كنيمصحيفه امام، ج‏20، ص: 345، (پيام به مسلمانان ايران و جهان و زائران بيت اللَّه الحرام، 6 مرداد 1366/ 1 ذى الحجه 1407)


برای ظهور امام زمان(عج)، سه چیز لازم است.

۱. وجود یک رهبر جهانی که حضرت مهدی (عج) است؛

۲. قانون جهانی که قانون قرآن است؛

۳. آمادگی جهانی که فعلاً وجود ندارد.

جامعه‌ای که منتظر مصلح است باید انسان‌های صالحی داشته باشد... نمی‌توان صبر کرد امام زمان، خودش بیاید و امور را اصلاح کند مثلا ما منتظر خورشید هستیم اما شب هم خودمان چراغ روشن می‌کنیم. هم منتظر امام زمان باشیم و هم خودمان در زمینه انتظار و اصلاح امور تلاش کنیم... بعضی فکر می‌کنند اگر کسی قبل از قیام امام زمان، حرکت یا نهضتی کند اشتباه است. این روایت در مورد کسی است که قبل از قیام حضرت مهدی (عج)، قیام کند و مردم را به سوی خودش دعوت کند؛ در این صورت قیامش باطل و خودش نیز طاغوت است؛ اما اگر کسی قیام کند تا زمینه برای حضرت مهدی فراهم شود، این قیام باطل نیست ما در قرآن داریم که باظلم مبارزه کن... قرآن می‌گوید:« لاتُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ کَفُوراً( انسان/ ۲۴)؛ از کسی که گناه می‌کند اطاعت نکن»!؛... بنابراین قیام قبل از ظهور می‌تواند خاستگاهی برای ظهور باشد و زمینه ظهور را فراهم کند. برگرفته از کتاب جهت نما، محسن قرائتی، ص۱۲۲ تا ۱۲۴


داستان کوتاه

روزهای دبیرستان، هیجان خبرهایی که گاه گاه در گوشی رد و بدل می‌شد. خبر اعتراض پراکنده به دستگیری٬ اعدام‌ها٬ اعلامیه‌ها و سخنرانی‌های آشکار و پنهان ... ولی او تازه دفترچه‌ی اعزام به خدمت گرفته بود. پادگان دنیای دیگری بود. بزرگ‌تر و متفاوت‌تر از مدرسه، با آدم‌ها و رفتارهایی گوناگون و گاه عجیب ... نمی‌توانست زورگویی را فقط به خاطر اینکه دستور است تحمل کند، به همین خاطر٬ با آنکه بهترین تک‌تیر‌انداز شناخته شده بود، به عمان فرستادندش که تنبیهش کنند؛ تا عضو گروه کماندوهایی باشد که قرار بود شورشیان ظُفار را سرکوب کنند؛ تا نام شاه، به عنوان قدرت نظامی منطقه، آوازه‌ی بلندتری بگیرد. شور انقلاب بالا گرفت و حالا از او می‌خواستند تفنگش را با همان نشانه‌گیری دقیق٬ رو به سینه‌ی مردم بگیرد؛ اما او نمی‌خواست. امام دستور داد سربازان، پادگان را ترک کنند. مردم فتوای امام را با صدای بلند٬ مقابل سربازان می‌خواندند: «قسم وفاداری به شاه باطل است.» فرماندهان تهدید می‌کردند: «فراریان اعدام خواهند شد.» امّا او به دستور نایب امام زمانش گریخت، با سری تراشیده و لباس شخصی؛ حالا جوانی ساده بود٬ در میان هزاران جوان دیگر که همه‌ سرهایشان را تراشیده بودند تا هیچ کس نتواند سربازان فراری را تشخیص دهند. در آن روزها، دست او با هزاران دست دیگر٬ طناب را به گردن مجسمه‌ها انداخت و از ستون‌های بلند پایین کشید. از کتاب پروانه در چراغانی (براساس زندگی شهید حسین خرازی)

انقلاب از قلب نشأت می‌گیرد؛ به معنای منقلب و دگرگون شدن. درست در همین حوالی سال 57 بود که انقلاب شد. انقلابی در افکار و اذهان مردم؛ انقلابی در گفتار و کردار؛ انقلابی از جنس نور و نتیجه‌ی آن شد دگرگونی از ظلمت به سوی نور. ای کاش هم اکنون نیز انقلاب می‌شد. انقلابی در چشم‌هایمان تا بزداییم غبار را و تنها ببینیم یار را. آن زمان که همگان را با همین دیدگان می‌بینم به چشمانم خرده می‌گیرم که چرا همه را می‌بینی؛ ولی یار را نه؟! و اشک از شرم دردانه می‌ریزد ... ای کاش انقلاب می‌شد، انقلابی در گوش‌هایمان که نشنویم باطل را و با گوش‌جان بنوشیم حق را ... ای کاش انقلاب می‌شد، انقلابی در زبانمان، که هر چه می‌کشیم از این عضو یک مثقالی است؛ قضاوت‌هایمان، تهمت و غیبت‌هایمان ... ای کاش انقلاب می‌شد، انقلابی در دست و پاهایمان، انقلابی در کردارمان، انقلابی در رفتارمان و ... ای یار من! عمری به اشتباه گفتیم: کی می‌آیی؟ غافل از اینکه تو اینجایی! تو نرفته‌ای که بیایی! تو در پی بارقه‌ای از انقلابی که بیایی!- عاطفه عربسرخی


عيسي (علیه‌السلام) موعود يهود

حضرت عيسي (علیه‌السلام) در سرزميني متولد شد كه به تازگي زيرسلطه‌‌ی روميان قرار گرفته بود و در‌آن عصر، يهوديان به شكل نامطلوبي زير يوغ بيگانگان قرار داشتند. نهضت‌هاي نافرجامي در گوشه و كنار فلسطين انجام شد؛ ولي بي‌رحمانه سركوب شد. در چنين فضائي نهضت عيسي (علیه‌السلام) براي نجات يهود شكل گرفت و بازماندگان نهضت‌هاي پيشين جذب اين آيين شدند؛ زيرا اندكي پيش از قيام عيسي مسيح (علیه‌السلام)، حضرت يحيي بن زكريا پيامبر پرآوازه‌ی بني‌اسرائيل در ميان يهود قيام كرد و به آنان بشارت داد كه: «توبه كنيد زيرا ملكوت آسمان نزديك است».

از ديدگاه بني‌اسرائيل، ‌ملكوت آسمان گونه‌اي از حكومت الهي بود كه آرمان مقدس آنان به شمار مي‌رفت و بسياري از ايمان‌آورندگان به حضرت عيسي (علیه‌السلام) يقين داشتند كه وي به زودي پادشاه يك آرمان شهر خدايي خواهد شد؛ ولي وقتي ديدند كه عيسي (علیه‌السلام) آرزوي آنان براي قيام يك مسيح پيروز را برآورده نكرد و در تشكيل حكومت آرماني بني‌اسرائيل ناكام ماند و در نهايت به صليب كشيده شد گفتند اين دليل است بر اينكه او نه مسيحاي موعود، بلكه يكي از مدعيان بي‌شمار مسيحايي در تاريخ يهود بوده است؛ ولي ياران او گفتند: اولاً او آمده بود تا قرباني گناهان بشر شود و ثانياً‌ به زودي براي واپسين داوري، رجعت خواهد كرد و اين دو مسئله، زيربناي مسيحيت شد.

بنابراين مهم‌ترين باوري كه در دين مسيحيت وجود دارد اعتقاد به رستاخيز و آرمان بازگشت عيسي در آخرالزمان است كه زيربناي انديشه‌ی‌ مسيحي و تبليغ مبلغان مسيحي بوده است. مسيحيان، ‌كريسمس را جشن ميلاد خداوند و نجات‌دهنده‌ی خود مي‌دانند. سال مسيحي در فضايي آكنده از اميد و انتظار و دعا براي بازگشت عيسي (علیه‌السلام) آغاز مي‌شود. به آنان توصيه شده است كه: كمرهاي خود را بسته، چراغ‌هاي خود را افروخته داريد و شما مانند كساني باشيد كه انتظار آقاي خود را مي‌كشند كه چه وقت از عروسي مراجعت مي‌كند، تا هر وقت كه آيد و در را بكوبد، بي‌درنگ براي او باز كنند.

مي‌توان گفت انديشه‌ی ‌«منجي موعود» در مسيحيت، داراي دو مفهوم است؛ موعودي از بني‌اسرائيل كه ظهور كرد و رفت، و موعود مسيحي كه خواهد آمد تا ملكوت خدا را برپا دارد. در مفهوم اول، موعود مسيحيان،‌ مصداق همان مفهوم «ماشيح يهود» است كه به جاي بازگرداندنِ سروري ايشان با مرگ فديه‌وار خويش بار گناه نخستين را از دوش مؤمنانِ به خويش برداشت؛ در حالي كه در مفهوم دوم، موعود مسيحي، همان عيسي (علیه‌السلام) است كه پس از مصلوب شدن و عروج به آسمان، بار ديگر باز خواهد گشت، تا پايان تاريخ را رقم بزند. مطابق آنچه در كتاب مقدس آمده است، عيسي بازخواهد آمد، تا در ميان امت‌ها داوري كند، و جهانياني را كه به او ايمان مي‌آوردند رهايي بخشد، هستي را از فساد رهايي دهد، به جهان بركت دهد و ملكوت الهي را اقامه كند. اين وعده‌ها، مسيحيان را در انتظاري تاريخي نگه داشته است. بر اساس اين‌ باور، عيسي (علیه‌السلام) به صورت ناگهاني و بدون اطلاع قبلي در جلال و هيبت پدر و همراه فرشتگان و با پيروزي و فتح خواهد آمد و به دنبال اين بازگشت پيروزمندانه است كه انتظار ديرين يهود را برآورده مي‌كند و حكومت موعود را برقرار مي‌سازد.

بنابراين چنان‌كه منجي در دو بخش و با دو مفهوم در باور مسيحيان شكل گرفته است، موضوع نجات بشر نيز در دو مرحله انجام پذيرفته و تحقق مي‌يابد. مرحله‌ی اول، ظهور اوليه‌‌ی عيسي (علیه‌السلام) است كه پس از اندك زماني از دعوت خود و پيش از تحقق بخشيدن به آرمان يهود، به صليب كشيده مي‌شود و با اين كار، خود را فداي تمام مسيحيان مي‌كند كه به او ايمان داشته يا خواهند داشت و آن‌ها را از گناه و پستي‌اي كه نسلِ آدمي را گرفته است مي‌رهاند؛ زيرا كه به اعتقاد اين قوم، آدم و حوا با خطاي خود، نسل بشر را آلوده كردند و مسيح با فدا شدن خود در اين مرحله، سبب نجات بشر از اين گناه تاريخي شد.

مرحله‌ی دوم نجات، در رجعت عيسي (علیه‌السلام) و پايان تاريخ رخ خواهد داد؛ ولي درباره‌‌ی اين مرحله از ظهور عيسي (علیه‌السلام) دو برداشت در مسيحيت وجود دارد. برداشت اصلي و اساسي، آن است كه رجعت عيسي (علیه‌السلام) پايان عمر دنيا و هم‌زمان با قيامت است و مسيح (علیه‌السلام) مي‌آيد، تا ميان امت‌ها داوري كرده و حكومت خدا را آشكار كند؛ ولي مطابق عقيده‌ گروه‌هاي ديگر از مسيحيت، بازگشت او در آغاز هزاره‌ی پاياني تاريخ دنياست و مسيح در اين دوره‌‌ی طولاني بر عالم، حكومت نموده، و عدالت را در زمين ايجاد خواهد كرد. طیبه نوحی


معرفی کتاب تخته سفید

نویسنده: محمد یوسفیان

انتشارات: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)

کتاب «تخته سفید» در دو جلد و در نهایت اختصار و به دور از جملات حاشیه‌ای و به صورت اشاره، درصدد بیان روش‌ها و قالب‌هایی است که بوسیله‌ی آن‌ها در راستای تربیت نسل مهدی باور و مهدی یاور ،گام بردارد. هدف نگارنده جمع‌آوری روش‌های تدریس برای کودکان و نوجوانان در یک مجموعه و تکمیل آن توسط اساتید بزرگوار و مربیان عزیز می‌باشد تا این اندوخته‌ها و تجارب که در سال‌های متمادی سینه به سینه نقل شده و هر کسی به ذوق خود مقداری بر آن افزوده به نسل‌های آینده نیز منتقل شود. در جلد اول و دوم کتاب تخته سفید به آموزش چهل روش تدریس همراه با شاهد مثال با رویکرد مهدوی پرداخته شده است که مناسب مربیان برای تدریس کودکان و نوجوان است؛ هرچند این روش‌ها برای دیگر معارف دینی هم کاربرد خواهد داشت. کتاب«تخته سفید» در دو جلد، توسط آقای محمد یوسفیان تهیه شده و مطالعه‌ی آن را به تمام معلمان و مربیان کودک و نوجوان توصیه می‌کنیم.


معرفی کتاب سربازان خورشید

نویسنده: امید درویشی

انتشارات: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)

این اثر، به اهمیت فرهنگ ایثار و شهادت و خصوصیات یاران امام مهدی (عج) می‌پردازد. نویسنده باور دارد که فرهنگ شهادت و ایثار موجب تحول و پویایی و شکوفایی می‌گردد و با اشاره به رفتار، سیره و وصیت نامه‌های رزمندگان دوران دفاع مقدس، از همسانی فرهنگی این شهیدان و ایثارگران با فرهنگ مهدوی یاد می‌نماید و معتقد است با تکیه بر چنین فرهنگی می‌توان سربازان و رزمندگانی چنین آماده و پرتوان پرورش داد و در مقابل زورگویی قدرتمندان ایستاد. در این مباحث مفهوم صحیح انتظار و اهمیت ارتباط معنوی با امام زمان (عج) در رفتار رزمندگان دفاع مقدس تبیین شده است. کتاب حاضر دارای سه بخش می‌باشد؛ بخش اول: پیوندهای دفاع مقدس و فرهنگ مهدوی، بخش دوم: زمینه سازان و بخش سوم: الگوهای برتر. در بخشی از متن کتاب آمده است: «او در جلسات خود طرح‌هایی ارائه می‌داد که فرمانده‌هان دوره دیده‌ی ارتش را به حیرت وامی‌داشت. «سرهنگ نیاکی» فرمانده‌ی لشکر 92 زرهی اهواز، یکی از آن‌ها بود. این لشکر هم تحت قرارگاه فتح بود او عاشق مصطفی بود وقتی مصطفی صحبت می‌کرد او با دقت بررسی می‌کرد و نظر می‌داد. در پایان جلسات هم پای دعا و روضه‌ی مصطفی می‌نشست و ضجه می‌زد و اشک می‌ریخت. او جوان‌ترین فرمانده‌ی سپاه بود که چندین تیپ و لشکر را فرماندهی می‌کرد؛ البته او فقط فرمانده جوان سپاه سوم صاحب الزمان (عج) نبود، بلکه طلبه‌ای بود که در اوج درگیری‌ها به مسائل شرعی پاسخ می‌داد ...» . «سربازان خورشید» با قلم امید درویشی به رشته‌ی تحریر در آمده است و به عموم علاقه‌مندان پیشنهاد می‌شود برای آشنایی با فرهنگ شهدا و رابطه‌ی آن‌ها با امام زمان (عج) حتماً آن را مطالعه کنند.

جهت سفارش، نام کتاب و شهرستان خود را به سامانه پیامکی 30001366 ارسال نمایید و یا با انتشارات بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) به شماره 4-88998601 تماس بگیرید.


مسابقه

مخاطبان گرامی، سوالات زیر از متن نشریه آماده شده است. لطفا جواب مسابقه را به صورت یک عدد پنچ رقمی به سامانه پیامکی 30001366 پیامک کنید. به قید قرعه به ۱۰ نفر از برگزیدگان جوایز ارزنده اهدا می‌گردد.

الف) امام خمینی (رحمة الله علیه) فرمودند که دفاع از ملت قهرمان و دلاور ایران در حقیقت ... است.

1- دفاع از مسلمانان

2- دفاع از همه‌ی ملت های تحت ستم

3- جنگ با آمریکا

ب) این روایات که قیام قبل از ظهور قائم (عج) را باطل می داند٬ اشاره به چه قیامی است؟

1- قیامی که به سوی خودش دعوت کند.

2- قیامی که زمینه ساز ظهور حضرت مهدی (عج) گردد.

3- هر قیامی؛ زیرا منجر به شکست است.

ج) جوانان در انقلاب اسلامی برای آن که مشخص نشود کدام فرد سرباز فراری از حکومت طاغوت است ...

1- لباس سربازی پوشیدند.

2- صورت‌های خود را پوشاندند.

3- سرهای خود را تراشیدند.

د) انقلاب از «قلب» به معنای ... است.

1- دل

2- جنبش

3- دگرگون شدن

ه) مهم‌ترین دلیلی را که یهود برای مخالفت و آزار حضرت عیسی (علیه‌السلام) مطرح کرد٬ چه بود؟

1- این که حکومت آرمانی بنی اسرائیل را تشکیل نداد؛ پس مدعی دروغین مسیحایی است.

2- از نسل داوود نیست.

3- با فدا کردن خود٬ شریعت را برداشت.


آموزش نیمه حضوری

1-مطالعه بسته آموزشی 2- شرکت در کلاس رفع اشکال 3- قبولی در آزمون 4- اعطای گواهینامه 5- امکان ورود به دوره‌های تکمیلی.


حمایت از برنامه های مهدوی

جهت حمایت از فعالیت‌های مهدوی در شهرستان‌های استان تهران و برگزاری برنامه‌های آموزشی ـ فرهنگی در زمینه مهدویت می‌توانید از طریق تلفن همراه با شماره‌گیری #1212*780*  اقدام نمایید.

نام:
ایمیل:
* نظر: