کد خبر: ۱۳۷۸۸
تاریخ انتشار: ۰۹ بهمن ۱۳۹۶ - ۲۳:۲۲
به مناسبت نهم ربیع الاول منتشر گردید
ویژه نامه‌ی مهدویت به مناسبت آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) با رویکرد ادبی هنری برای کارمندان دستگاه های اجرایی از طریق بسیج ادارات در سطح شهرستان های استان تهران توزیع گردید.

این ویژه نامه‌ی با هدف آشنایی مخاطبان با معارف مهدویت توسط بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) شهرستان های استان تهران با همکاری سپاه استان تهران دی ماه 96 توزیع گردید.این ویژه نامه در قطع روزنامه با موضوعاتی همچون پای درس استاد، داستان مهدوی، پوستر مفهومی، فرق انحرافی، منجی در ادیان، معرفی کتاب جهت آشنایی با امام زمان (عج) و مسابقه‌ی کتابخوانی منتشر گردید.

به منظور استفاده خوانندگان گرامی از مقالات و مطالب این شماره فایل متنی این ویژه نامه در سایت قرار داده شده است. همچنین فایل چاپی جهت دانلودبارگذاری گردیده است.

پوستر مفهومی

ای قصه ی ناشنیده رویایی- با اینکه تو غایبی ولی پیدایی

ماییم که پیچیده شدیم آقا جان- تو ساده ترین مسئله دنیایی


پای درس استاد-انس با امام

حضرت آیت الله خامنه ای دام ظله: هر چه دل ها بامقوله مهدویتآشنا تر شود وانسپیدا کند و حضور آن بزرگوار برای ما مردمی که در دوران غیبت هستیم محسوس تر شود و بیشتر حس کنیم و رابطه بیشتر داشته باشیم این برای دنیای ما و برای پیشرفت ما به سمت آن اهداف بهتر خواهد بود.(برگرفته از کتاب ما منتظریم منظومه فکری رهبر معظم انقلاب، باهتمام حسن ملایی)

چگونه روحيه انتظار را در خود تقويت کنيم؟

اگر ما تابلويي از کارنامه و اهداف والاي حضرت را ببينيم، حتماً منتظر آن حضرت خواهيم شد. گوشه‌اي از کارنامه‌ی حضرت، در دعاي ندبه وجود دارد كه برخي از آن‌ها عبارتند از: ريشه‌‌ی ظلم را مي‌کند:«اَينَ الْمُعَدُّ لِقَطْعِ دابِرِ الظَّلَمَة» انحرافات و کجي‌ها را درست مي‌كند:«اَينَ الْمُنْتَظَرُ لِاِقامَةَ الْاَمْتِ وَ اَلْعِوَجْ»ستم و تجاوز را از بين مي‌برد:«اَينَ الْمُرْتَجي لِازالةِ الْجَوْرِ وَ الْعُدْوانْ»کتاب و حدود الهي احيا مي‌شود:«اَينَ الْمُؤمِّلُ لِاِحْياءِ الْکِتابِ وَ حُدُودِه»شوکت متجاوزين در هم شکسته مي‌شود:«اَينَ قاصِمُ شَوْکَةِ الْمُعْتَدينْ»رشته‌هاي دروغ و افترا قطع مي‌شود:«اَينَ قاطِعِ حَبائِلِ الْکِذْبِ وَ اَلْاِفْتِراءْ»اولياي الهي عزيز و دشمنان ذليل مي‌شوند:«اَينَ مُعِزَّ الْاَولْياءِ وَ مُذِلُّ الْاَعداءْ»افکار و سخنان متفرقه بر محور تقوا جمع مي‌شود:«اَينَ جامعُ الْکَلِمَةِ عَلَي التَّقْوي» با اقدامات آن حضرت، خرافات و پيرايه‌ها برکنار و شريعت ناب اسلام ظهور مي‌يابد، عدالت واقعي برقرار مي‌شود، کتاب خدا از مهجوريت خارج مي‌گردد و محور گردش امور جامعه قرار مي‌گيرد. از جنايتکاران تاريخ انتقام گرفته مي‌شود و صدها مورد ديگر که در روايات و ادعيه به آنها اشاره شده است.توجه به اين کارنامه و توجه به اين‌که هستي به برکت او پا برجاست، انتظار را در ما شکوفا مي‌کند. انتظار مهدي(عج) انتظار همه خوبي‌هاست و محو همه بدي‌ها. مگر مي‌شود کسي منتظر ظهور خوبي‌ها و محو بدي‌ها نباشد؟ اين نوع معرفت و آگاهي، انسان را وادار مي‌کند كه به امام زمان(عج) به عنوان كسي كه اين اهداف را محقق مي‌سازد؛ سلام بدهد؛ آن هم سلامي جامع. سلام بر قيامش، سلام بر قعودش، سلام بر رکوعش، سلام بر سجودش، سلام بر قنوتش: «اَلسَّلامُ عَلَيکَ بِجَوامِعِ السَّلامْ، اَلسَّلامُ عَلَيکَ حينَ تَقوُمَ، اَلسَّلامُ عَلَيکَ حينَ تَقْعُدْ، اَلسَّلامُ عَلَيکَ حينَ تَرْکَعُ وَ تَسْجُدُ، السلام عَلَيکْ حَينَ تُصَلّي وَ تَقْنُتْ» (مفاتيح الجنان، فرازي از زيارت آل ياسين) اين معرفت است که انسان را وادار مي‌کند در فراق او اشک بريزد و بگويد: يا مهدي!: «براي من سخت است که همهرا ببينم ولي تو را نبينم؛ عَزيزٌ عَلَي اَنْ اَري الْخَلْقَ وَ لَا تُري» (فرازي از دعاي ندبه) اي مهدي!: «راهي هست که تو را ملاقات کنم؛ هَلْ اِلَيکَ يابْنَ اَحْمَدَ سَبيلٌ فَتُلقْي»؟ (همان) اگر كسي به اين معرفت برسد که ولي خدا هر روز براي ما دعا مي‌کند و ما را از ياد نمي‌برد و واسطه‌ی فيض ماست؛ آن‌گاه عشق و علاقه اش به آن حضرت زیاد می شود. (برگرفته از کتاب جهت نما، محسن قرائتی)

عشق امام

آیا می دانید راز احسن القصص بودن یوسف در قرآن چیست؟ عشق پدر به پسر- عشق پدر در بسیاری از داستان های قرآن وجود دارد. عشق حقیقی یعقوب به یوسف در کنار عشق مجازی زلیخا به یوسف درقرآننشانداده شده است. یعقوب از فرط گریه در فراق فرزندش نابینا شد. چه پدر عاشقی!!! راز داستان حضرت یوسف عشق پدر به پسر است و راز عشق پدر به پسر عشق امام به امت است. حال به خود نگاه کنید، ما برای صاحب الامر (عج) مریض نمی شویم، تب نمی کنیم حوصله مان در فراق حضرت زیاد شده است . امام علی (ع) و امام باقر (ع) می فرمایند: اگر شما مریض شوید ما به خاطر شما مریض می شویم اگر محزون شوید به خاطر شما محزون می شویم و اگر شاد شوید بخاطر شما شاد می شویم. می توانیم درک کنیم یک امام، شیعه خود را چقدر دوست دارد؟! هر کس این را بفهمد به معراج خواهد رفت. درک این امر خیلی سخت است، آیا می توان آن را حس کرد؟ اولین حرف ما این است مگر من چه کسی هستم ؟ چه فایده ای برای حجت عج دارم که مرا دوست بدارد؟! نعوذ بالله حضرت را با خود مقایسه نکنید،ما انسان ها خودخواه هستیم و هر کس را که برایمان نفع داشته باشد را دوست داریم اما قطب عالم امکان اینگونه نیست . تا به حال این حس عاشقی را درک کرده اید؟ جقدر به یاد حضرت هستیم؟ چقدر محبت ایشان را حس می کنیم؟ چقدر عشق ایشان را به دیگران منتقل می کنیم؟(برگرفته از سخنان آقای پناهیان)

آوای امتحان

فکرش را بکن! کسی، گندم خودش را باد داده تا غربال و تمیز شود، بعد هم در انباری در بسته بگذارد، بعد از مدتی به انبار سرکشی کند، ولی گندمش را آفت زده ببیند. به ناچار گندم ها را بیرون بیاورد، دوباه باد می دهد و پاک می کند و به انبار بسپارد. تصور کن باز هم وقت سرکشی، گندمش را آفت گرفته ببیند. باز گندمش را بیرون می آورد، پاک کند و به انبار بسپارد، ولی آفت، باز هم دامنگیر گندم او شود. دوباره باد دادن و غربال، دوباره سپردن به انبار؛ کاری که مدام تکرار می شود. دست آخر از آن همه گندم جز مقداری کم باقی نمی ماند؛ مقداری که آفت، حریف آسیب زدن به آن ها نیست. امام اهل یقین، امیرالمومنین علی (ع) فرمود: شما هم مثل همان بار گندم هستید، باید همان طور خالص شوید؛ آن قدر که از میانتان جز یک گروه باقی نماند؛ گروهی که فتنه ها حریف آن ها نباشد. جابر جعفی می گوید: به امام باقر(ع)گفتمفرج شما چه زمانی خواهد بود، حضرت فرمود: « هيهات هيهات لايكون فرجنا حتي تغريلوا ثم تغربلوا تم تغريلوا حتي يذهب الكدر و يبقي الصفو»؛ فرج ما حاصل نمی شود تا این که شما مردم غربال شوید، دوباره غربال شوید و سة باره غربال شوید، تا افراد گنه کار بروند و پاکان بمانند. (بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۱۳)

قاب عکس خالی

سمت خانه اش می رفتیم، در یکی از محله های فقیر نشین شهر بود. نزدیک خانه اش که شدیم، بچه ها با دیدن دوربین به سمتمان هجوم آوردند و تقاضای مصاحبه داشتند! زنگ خانه را زدیم، صدایی خس خس کتان گفت: بفرمایید. وارد حیاط شدیم، حیاطی با حوضی آبی و درختان انگور - از پله ها بالا رفتیم تا به در اصلی خانه رسیدیم - در را که باز کردیم با صحنه عجیبی مواجه شدیم - عجیب تر از پاهای قطع شده حمید آقا - و حتی عجیب تر از کپسول اکسیژنی که همدم و همراهش شده بود - سه قاب عکس روی دیوار بود؛ قاب عکس سمت راست عکس امام (ره) و سمت چپ عکس آقا بود . این دو تصویر زیبایی عجیبی به آن خانه کوچک بخشیده بودند. اما نکته عجیب قاب وسطی بود؛ چرا خالی بود؟! بعد از مصاحبه ازش پرسیدم. گفت این را اینجا گذاشتم تا یادم باشد در زندگی چیزی را کم دارم. گفتم جوانی ات؟ گفت نه. گفتم پاهایت؟ گفت نه، گفتم نفس هایت که اکنون تنگ شده اند؟ باز هم جوابش منفی بود. گفتم پس چه؟ گفت همانکه پاها و نفسها و جوانی ام را برای او دادم - منتی هم نیست وظیفم بود اما این قاب را گذاشته ام تا یادم باشد کم کاری کرده ام وگرنه اکنون عکسش داخلش بود. عکس مولایم مهدی (عج)

راه نجات

ما انسانیم و او انسان کامل و معیار انسانیت است. امام، اصل است و ما فرع، امام خورشید است و ما اشعه های نورش. اگر فرع از اصل و اشعه از خورشید جدا شود چه می شود؟ انسان گم می شود، دیگر نمی تواند بیابد که در کجاست و برای کجاست، سردرگمی و حیرت به سراغش می آید و او مدام برای فراموشی این حیرت، سراغ بازی و حاشیه می رود. دشمن نیز او را یاری می دهد که مبادا تفکر، او را به اصلش برگرداند. اما همیشه که نمی شود در بازی بود؛ کوچک ترین خلوت، او را به خود می آورد. آخرش که چه؟ از شما دور شدن زار شدن هم دارد او زار و گرفتار است و برای فرار خود از این واقعیت، اهداف پوچ و ساختگی می سازد؛ تعویض خانه، ماشین، وسایل منزل.. هر کدام تنوعی است که مدتی او را مشغول می کند اما باز هم دوری از اصل او را آزار می دهد. در حالی که هیچ خبری از اصل خویش ندارد امام اصل است، ياد او مقدمه اتصال به اوست که شعاع خورشید بدون اتصال به خورشید، وجودی و اثری نخواهد داشت. از این جهت برای فرار از گرفتاری باید از غفلت فرار کرد تا گرفتاری ها پایان پذیرد و آرامش مهمان قلب ها باشد. و زندگی با خوشی وصف ناپذیری رنگ عشق و محبت گیرد. لذت زندگی در عشق است و لذت عشق در یاد معشوق. و این بهترین نسخه ای است که خالق انسان برای او پیچیده است. (غفلت از یار-حسن محمودی)

احمدالحسن (مدعی یمانی)

احمد بن اسماعیل یا همان احمدالحسن در سال۱۳۴۹ش در شهر بصره عراق متولد شد و تحصیلاتش را تا لیسانس و اخذ مدرک مهندسی معماری ادامه داد طبق ادعای وی در اواخر سال۱۳۷۸و در سن۲۹سالگی به امر امام زمان (عج)به نجف هجرت می کند و چنین می پندارد که روش تدریس در حوزه علمیه دارای خلل علمی است. او طی سال های حضورش در نجف با حوزه در تماس بوده اما در آن تحصیل نمی کرده است. به زعم یارانش وی در سال۱۳۸۱ش پس از دیدن حضرت مهدی (عج) در عالم رویا و خواب های متعدد به اصلاح امور پرداخته است. همچنین پس از مدتی دعوت مخفیانه و ایمان آوردن برخی افراد به دستور حضرت در تیرماه همان سال در شهر نجف آشکارا به مردم اعلام می کند که فرستاده حضرت مهدی (عج) است. پیروان احمدالحسن در شجره نامه خودساخته او را با چهار واسطه منتسب به امام مهدی (عج) معرفی می کنند این نسب نامه ساختگی در حالی است که بنابر وزیر امنیت دولت عراق و طوایف بصره او از طایفه همبوش است که یکی از طوایف البوسويلم بوده و از سادات نمی باشند. پس از اینکه این فرد ادعای خود را در عراق آشکار کرد با کمک پیروانش جزوات و کتاب هایی را منتشر ساخت و برای بیعت گرفتن از مراجع تقلید و علمای عراق اقدام کرد. علما و بزرگان حوزه پس از بررسی ادعای او مخالف خود را با این جریان اعلام و کتابهای متعددی در بیان انحرافات و رد ادعای یمانی بودنش منتشر کردند. به دنبال این امر وی اقدام به تخریب چهره علما و حتی عالم مجاهدی مانند آیت الله سیستانی نمود. وی عدم اعتنای بزرگان به خود را دلیل بر حقانیت ادعاهایش می داند. احمدالحسن در ابتدا به دروغ مدعی حمایت مقام معظم رهبری و تنی چند از علمای دیگر از خود بوده اما پس از ناامید شدن از ترفندهای تبلیغاتی به صورت رسمی و علنی به مقابله با نظام جمهوری اسلامی ایران و شخص حضرت آیت الله خامنه ای دام ظله پرداخت.پیروان احمدالحسن خود را به عنوان انصارالمهدی معرفی کرده و فعالیت خود را از طریق فضای مجازی، چاپ کتاب و جزوه، تبلیغ چهره به چهره، شرکت در نمایشگاه ها و غیره پیگیری می نمایند. برخی از ادعاهای احمد بصری را در ادامه می آوریم. او خود را با چهار واسطه فرزند حضرت مهدی (عج) معرفی می کند خود را یمانی می داند. معتقد است پس از وفات امام زمان حکومت را به دست می گیرد خود را دارای عصمت و وارث علم اهل بیت (ع) می داند خود را صاحب بیرق رسول خدا (ص) می داند. علم اصول، فلسفه، منطق، رجال و سندشناسی حدیث را بدعت می داند. ارائه خمس به غیر خود را حرام می داند. تقلید از مراجع را جایز نمی داند و خود را تنها پاسخگوی مسائل شرعی معرفی می کند. مدعی است رجعت بعد از تمام شدن حکومت مهدیون رخ می دهد که جانشین حضرت مهدی هستند و اولین این مهدیین خود اوست. کسانی که به او ملحق نشوند خارج از ولایت علی بن ابیطالب و اعمال آن ها شامل حج، زکات، خمس و روزه باطل است. اندیشه مهدویت در جوامع اسلامی رونق بسیاری داشته و امویان و عباسیان هر عصر در صدد خدشه وارد کردن به باورهای شیعیان بوده اند. فرهنگ شیعیان که ظلم ستیزی، امید به ظهور منجی عالم بشریت و احیای حکومت اسلامی است، هیچگاه با بنیان های آنان سازگاری نداشته است. از این رو در طول تاریخ می بینیم که به صورت مستقیم و غیر مستقیم با هدف انحطاط وحدت و یکپارچگی امت اسلامی به تحریف یا تخریب تفکرات جوامع اسلامی به ویژه شیعیان پرداخته اند. وظیفه ماست تا با شناخت عالمانه معارف اسلامی از حرکت های جاهلانه و سوء استفاده های شیادان از فرهنگ اصیل اسلامی که الهام بخش تمام آزادی خواهان جهان است، محافظت نماییم.(برگرفته از کتاب ره افسانه، محمد شهبازیان)

معرفی کتاب ره افسانه

کتاب «ره افسانه» (نقد و بررسی فرقه یمانی بصری) نوشته حجت الاسلام محمد شهبازیان از فارغ التحصیلان مرکز تخصصی مهدویت می باشد که با هدف نقد علمی و آگاهانه بدعت ها انحرافات و آسیب های حوزه مهدویت به رشته تحریر درآمده است، بیان زندگی نامه و نسب أحمد الحسن، فعالیت ها همچنین برخورد علما با این مدعی و واکنش او با علما در مقدمه کتاب ارائه شده است، نگارنده این اثر ضمن بیان روش های احمد بصری برای اثبات ادعاهای خود ، به نقد این روش ها نیز پرداخته است همچنین مولف این کتاب به نقد و بررسی ادله روایی این شیاد در چند بخش پرداخته و ضمن بررسی منابع روایی این فرقه، توضيح جعل و تقطيع برخی از روایات همچنین جایگاه استخاره، خواب و رویا در اسلام در این بخش گنجانده شده است. تحلیل جامع درباره جایگاه و اعتبار روایات در بحث مهدویت نیز از دیگر اقدامات نویسنده در این کتاب است.

معرفی کتاب ما منتظریم

منظومه فکری مقام معظم رهبری در حوزه مهدویت، حسن ملایی- «ما منتظریم» عنوان کتابی از مجموعه بیانات، پیام ها، نامه ها و مکتوبات حضرت آیت الله العظمی خامنه ای در طی چهل سال -از سال های 1353 تا 1393- در حوزه معارف مهدوی است که به همت حجت الاسلام حسن ملایی گردآوری شده است. این کتاب در 14 بخش تدوین شده و از مهم ترین بخش های آن می توان به «انتظار و منتظران»، «مهدویت و آسیب ها»، «مهدویت و بایسته های پژوهشی و تبلیغی»، «مهدویت و انقلاب اسلامی» اشاره کرد.


(خورشید مهدویت در منظومه فکری حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی)

ناشر: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)

نویسنده: حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی به اهتمام حجت الاسلام و المسلمین حسن ملایی

تعداد صفحه: 392

قطع: وزیری

منجی در ادیان

اعتقاد به ظهور «منجی بزرگ جهانی» و اشتیاق به ظهور رهبری آسمانی، در میان یهود و نصاری، آن چنان اصیل و ریشه دار است که در طول تاریخ این دو ملت، مدعیان شگفتی را پدید آورده و افراد بسیاری پیدا شده اند که خود را به دروغ «مسیح موعود» معرفی کرده اند. مدعیان دروغین ماشیح در تاریخ قوم یهود از فرصت استفاده کرده و چند صباحی ساده‌دلان بنی‌اسرائیل را مجذوب خود کرده و در نهایت بلاهای جانکاهی بر بلاهای این قوم می افزودند. که این امر خود موجب درگیری و خصومت در میان عالمان یهودی و نیز پیروان آنان می‌گردید و این مسئله بر مشکلات آن ها از جمله تفرق و جدایی ‌افزوده و سبب پدید آمدن برخی فرقه‌های جدید می‌شد. به عنوان نمونه، سال۴۲۰۰تا۴۲۵۰یهودی برابر با۴۴۰تا۴۹۰میلادی یکی از تاریخ‌هایی است که برای ظهور مسیحا پیش‌بینی شده بود. هنگامی که این تاریخ نزدیک می‌شد، شخصی به نام موسی در جزیرة «کرت» خود را مسیحا دانست و اهالی یهودی جزیره را مجذوب خود ساخت.وی بشارت داد که دریا را خشک خواهد کرد و در وقت موعود، آنها را از دریای خشک‌شده به فلسطین رهنمون خواهد کرد. در نتیجه، هنگامی که موعد یاد شده فرا رسید، به مریدان خود فرمان داد که از بالای صخره خود را به دریا بیندازند و مطمئن باشند که دریا برای آنان خشک خواهد شد. در نتیجه افراد زیادی در آب غرق شدند و به دنبال این امر، بسیاری از یهودیان بازمانده در این جزیره به آیین مسیحیت گرویدند. شبتای صِبی(Sabbtae zebi)یکی از8 نامدارترین مسیحای دروغین است کهفرقهی نوظهور «دونمه» در ترکیه، یادگاری اوست!استقبال مردم غیر مسلمان از مدعیان دروغین، پیام مهمی دارد و آن اینکه اعتقاد به منجی در میان مردم سایر ادیان الهی و غیر الهی وجود دارد و جهان در انتظار ظهور منجی است. اما موعود کیست؟!(طیبه نوحی)

مسابقه کتابخوانی جهت نما

سوالات این مسابقه که مهلت شرکت در آن تا تاریخ 6 دی 1396 مصادف با میلاد امام حسن عسکری (ع) خواهد بود از کتاب «جهت نما» ار مجموعه بیانات حجت الاسلام و المسلمین محسن قرائتی انتخاب شده اند که بر روی سایتmahdaviat.ir بارگذاری شده است. لازم به ذکر است که علاقه مندان از طریق ارسال پیامک 14 رقمی به سامانه پیامکی 30001366 قادر به شرکت در مسابقه خواهند بود. اسامی برندگان پس از بررسی کلیه پاسخنامه های ارسالی اعلام می گردد و به 36 نفر از برگزیدگان، به قید قرعه هدایای نقدی اهدا خواهد شد.جهت شرکت در مسابقه گزینه های صحیح را کنار هم قرار دهید و عدد چهارده رقمی به دست آمده را به سامانه پیامک نمایید.



نام:
ایمیل:
* نظر: