کد خبر: ۱۳۶۸۰
تاریخ انتشار: ۲۴ دی ۱۳۹۶ - ۰۸:۴۰
«توبیاس زیمرمن»، مدیر یک مدرسه کاتولیک در برلین که اخیرا یک معلم با حجاب اسلامی را استخدام کرده است دلایلی شنیدنی و جالب برای این کار دارد.

به گزارش«شیعه نیوز»، پدر «توبیاس زیمرمن»، مدیر یک مدرسه کاتولیک در برلین که اخیرا یک معلم با حجاب اسلامی را استخدام کرده است دلیل خود برای انجام این کار را اینگونه بیان می‌دارد که «مدرسه مکانی مناسب برای آزمون و خطاست». این عمل در بسیاری از نشریات و رسانه‌های آلمان چون دی ولت، برلینر سایتونگ، تاگس اشپیگل و.. بازتاب داشته است به طوریکه زیمرمن نگاشته «این بازخورد رسانه‌ای برای من باعث شگفتی است زیرا در واقع من فقط یک معلم را استخدام کرده‌ام».

هدفم درک اسلام است

زیمرمن در مصاحبه‌ای با روزنامه زوددویچه سایتون در پاسخ به این سؤال که آیا تصمیم او نوعی موضع‌گیری در برابر افکار اسلام‌هراسانه حزب تندروی«AfD » است که به تازگی در پارلمان آلمان راه پیدا کرده یا خیر؟. پاسخی منفی داده و اضافه کرده است: «قدم اول برای انتخاب این خانم رزومه کامل ایشان بوده است. گذشته از مذهب و اعتقادات، ما به عنوان یک معلم زبده مدارک او را بررسی کردیم اما از طرفی هم نگران بازخورد این انتخاب بودیم. البته وضعیت امروز مسلمانان چیزی شبیه به وضعیت مسیحیان پروتستان طی دهه 70 میلادی است. زمانی که تصمیم گرفته شد در مدارس کاتولیک دانش‌آموزان پروتستان ثبت نام و در پی آن آموزگاران پروتستان استخدام شوند. ما در دو سال گذشته حدود 30 دانش آموز (پناهنده ی) مسلمان را ثبت نام کرده‌ایم. هدف ما درک بهتر اسلام است. در این مدت سؤال‌هایی مطرح شده که مثلا آیا ما پس از ثبت نام این دانش‌آموزان به ایجاد یک نمازخانه در مدرسه برای این دانش‌آموزان مسلمانان نیاز داریم؟ البته که در وهله اول این ممکن نیست اما می‌توان به این نکته توجه کرد که می‌توان در محیط مدرسه فضایی ایجاد کرد که پیروان همه ادیان در کنار هم در یک نمازخانه به دعا مشغول شوند. من شاهد نگرانی‌هایی در مورد این آموزگار جدید هستم. برخی نگرانند تدریس و تحمیل مذهبی توسط این خانم انجام بگیرد. در این مورد باید متوجه بود که ایشان وظیفه تدریس ریاضیات و علوم طبیعی را بر عهده دارند و البته که تدریس دروس مذهبی وظیفه اشخاص دیگری است. باید دانست که در مدارس مذهبی آلمان هیچ کس اجازه تحمیل و ترویج مذهب را به صورت اجباری ندارد و این نوعی قانون‌شکنی در زمینه حقوق بشر در آلمان محسوب می‌شود. شنیدن این گونه واکنش‌های برآمده از ترس‌های کلیشه‌ای، نشان از پایین‌بودن اعتماد به نفس جامعه ماست. اول باید سؤال کرد مگر تعداد مسلمانان نسبت به جامعه مسیحی آلمان چقدر است؟ و اصلا مسلمانان چه کسانی هستند؟ باید آگاه بود که اسلام شاخه‌های متفاوتی دارد و همه مسلمانان تندرو و افراطی نیستند. مدرسه جایی ست که می‌توان زندگی در کنار یکدیگر را با هر نوع اعتقاد و فرهنگ آموخت بدون لزوم مبارزه برای اثبات حقانیت خود».

به اعتقاد پدر زیمرمن قرار نیست که دانش‌آموزان فقط زیر نظر آموزگارانی از فرهنگ خود آموزش ببینند. مدارس محل آزمون‌های اجتماعی است در نتیجه می‌توان در محیط مدارس به درک درستی از آینده برخی روابط اجتماعی رسید.

همراهی دانش‌آموزان

زیمرمن در پاسخ به سؤال دیگر در مورد واکنش دانش‌آموزان و والدین به تصمیمات جدید این مدرسه کاتولیک گفت: «واکنش دانش‌آموزان به این مسئله کاملا باعث شگفتی من شد. آنها بدون هماهنگی مدرسه در تعطیلات سال نو با دانش‌آموزان جدید (مسلمان) در محیط خارج از مدرسه برنامه‌ای تفریحی جهت آشنایی بیشتر با یکدیگر ترتیب دادند. کمک‌ها و برخورد والدین نیز قابل تقدیر است. آیا در برابر اینگونه فعالیت‌ها استخدام معلم محجبه گام بزرگی برای نزدیکی افراد جامعه به شمار نمی‌آید؟».

نگاه انتقادی به حجاب

با وجود آزادی‌های مذهبی در آلمان، اما بیشتر مردم آلمان به حجاب در مدارس نگاهی انتقادی دارند. به گزارش روزنامه «زود دویچه سایتونگ» از هر دو آلمانی یک نفر مایل به ممنوعیت حجاب دانش‌آموزان دختر در مدارس هستند. در برخی آمار هم شرکت‌کنندگان نظر بر قراردادن حد مجاز سنی مثلا 16 سال برای حجاب در مدارس داشته‌اند.

در یک آمارگیری که از طرف مؤسسه «YouGov » انجام گرفت از متقاضیان خواسته شد که ضمن بیان موضع خود نسبت به ممنوعیت حجاب دانش‌آموزان دختر در مدارس تمایل خود را نیز به هر یک از احزاب آلمان مشخص کنند. در این آمارگیری به طور مشخص طرفداران حزب تندرو AfD  با 68 درصد رأی موافق به این نوع تصمیم‌گیری، در صدر مخالفین حجاب قرار دارند. اما نکته قابل توجه اینجاست که طرفداران احزاب میانه‌رو نیز با آرا 56 درصدی به جمع مخالفین حجاب اسلامی در مدارس پیوسته‌اند حتی طرفداران حزب سبز آلمان نیز که به اعتدال و به حمایت از خارجی‌ها و حقوق پناهندگان شهرت دارند نیز 38 درصد آراء موافق برای طرح ممنوعیت حجاب در مدارس دارند.

در توضیحات این نظرسنجی قید شده، بیشتر مخالفان افراد بالای 60 سال دارند و عموما از طبقه مرفه جامعه هستند. به طور کلی جمعیت جوان آلمان با اینگونه محدودیت‌های اجتماعی موضع‌گیری خاصی ندارند و با افرادی دارای افکار و اعتقادات دیگر راحت تر ارتباط برقرار می‌کنند.

این مؤسسه همین نظرسنجی را از 36 مسلمان نیز انجام داده است. از این تعداد تنها 5 نفر مایل به رعایت قانون محدودیت سنی(در صورت اجرایی‌شدن) و 23 نفر خواهان آزادی کامل برای تصمیم‌گیری بدون در نظرگیری محدودیت سنی بودند.

ممنوعیت راه‌گشا نیست

یک محقق و وکیل اسلامی، به نام «ماتیاس روه» از دانشگاه «ارلانگن-نورنبرگ» آلمان می‌گوید: «هیچ گاه ممنوعیت راه‌گشا نبوده است». او همچنین هشدار داده که این نوع تصمیم‌گیری‌ها می‌تواند ناخواسته تحریک کننده باشد و واکنش‌های منفی را ایجاد کند.

علاوه بر بحث حجاب در آلمان برخی دیگر از موضوعات قابل بحث، موضوع ایجاد نمارخانه در مدارس و دانشگاه‌هاست. ایجاد این فضاها به خودی خود در آلمان از نظر قانونی ممنوعیتی ندارد اما ایجاد این اماکن در فضاهای آموزشی هیچ‌گاه انجام نمی‌گیرد چرا که ایجاد فضای عبادت برای پیروان یک مذهب خاص،پیروان دیگر مذاهب را برای تقاضاهای دیگر ترغیب می‌کند و از نظر مسئولان فضاهای در نظر گرفته شده برای مراکز آموزشی آنقدر محدود هست که ترجیح داده شود به این تقاضاها پاسخ مثبت داده نشود و فضا فقط برای امر آموزش مورد استفاده قرار گیرد.

در مورد کلاس‌های آموزش شنا در مدارس آلمان نیز دادگاه فدرال این کشور حکم به شرکت در این کلاس‌ها حتی با حضور پسران داده است. زیرا به اعتقاد آنها جدایی دو جنس در فضای آموزشی معقول به نظر نمی‌رسد.
منبع: ایکنا
برچسب ها: اسلام ، مسیحیت ، حجاب
نام:
ایمیل:
* نظر: