کد خبر: ۱۲۱۵۱
تاریخ انتشار: ۲۸ فروردين ۱۳۹۶ - ۱۴:۰۶
سبک انتظار
ملایی با بیان اینکه اولین برنامه رفتارساز در سبک زندگی منتظرانه، برنامه خودسازی است، تصریح کرد: یک منتظر باید مهذب باشد، چراکه منتظر برای آنکه بتواند اصلاح گری و نهایتا زمینه را برای ظهور امام زمان(عج) مهیا کند، باید خود اصلاح شده باشد.
مهدی پرس:


امیرالمومنین امام علی(ع) می فرمایند: «کَیْفَ یُصْلِحُ غَیْرَهُ مَنْ لَا یُصْلِحُ نَفْسَهُ، چطور می تواند دیگری را اصلاح کند، کسی که هنوز خود را اصلاح نکرده است»؛ لذا منتظر واقعی باید در میدان نفس با جنود جهل مبارزه کند.



حجت الاسلام حسن ملایی، مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت و مؤلف کتاب «سبک زندگی منتظرانه»  با اشاره به اینکه سبک زندگی منتظرانه دارای 4 محور در زمینه مولفه های رفتاری است و ارتباط با خدا و ولی خدا، مهمترین محور ارتباطی در این سبک زندگی است، اظهار کرد: محور ارتباط با خدا و ولی خدا، اساس ارتباطات ماست و تمام معیارها و محورهای بعدی ارتباطی بر این اساس تعریف می شوند.

وی با اشاره به اینکه نوع تعامل و رفتارهایی که یک شخص با خود می تواند برقرار کند، مولفه های رفتاری متعددی را در سبک زندگی منتظرانه به وجود می آورد، افزود: اولین مولفه در این ارتباط، خودسازی فرد است زیرا سبک زندگی منتظرانه یک سبک زندگی جهادی است و یک منتظر امام زمان(عج) در حال مجاهدت است که چنان که ائمه(ع) سخت ترین و خطرناک ترین دشمن را نفس معرفی کرده اند و پیامبر(ص) فرموده اند: «أَعْدَى عَدُوِّكَ نَفْسُكَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيْكَ؛ نفس اماره و این میل مادی طلب و منفعت طلب در تو، خطرناک ترین دشمن است».

 

خودسازی اولین راه زمینه سازی ظهور

ملایی با بیان اینکه اولین برنامه رفتارساز در سبک زندگی منتظرانه، برنامه خودسازی است، تصریح کرد: یک منتظر باید مهذب باشد، چراکه منتظر برای آنکه بتواند اصلاح گری و نهایتا زمینه را برای ظهور امام زمان(عج) مهیا کند، باید خود اصلاح شده باشد.

مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت اضافه کرد: امیرالمومنین امام علی(ع) می فرمایند: «کَیْفَ یُصْلِحُ غَیْرَهُ مَنْ لَا یُصْلِحُ نَفْسَهُ، چطور می تواند دیگری را اصلاح کند، کسی که هنوز خود را اصلاح نکرده است»؛ بنابراین، یک منتظر واقعی، باید در میدان دل خود با جنود جهل به مبارزه برخیزد و با جهاد نفس، ابتدا این عدو بزرگ را در خود بکوبد که این همان معنای جهادی در انتظار فرج است.

 

راهکارهای مبارزه با نفس در سبک زندگی منتظرانه

وی با اشاره به راهکارهای مبارزه با نفس در سبک زندگی منتظرانه تاکید کرد: این راهکارها در علم سلوک تعبیر به مشارفه، مراقبه و محاسبه می شود، یعنی در مجموعه سبک زندگی منتظرانه، براساس تهذیب نفس باید رفتارهایی انجام شود که یک شرط سازی و مشارفه در ابتدای صبح باشد و یک نظارت و کنترل فراگیر در طول روز رخ دهد و در نهایت یک حسابرسی در شبانگاه رقم بخورد تا بررسی کند آنچه به عنوان یک منتظر با حضرت ولیعصر(عج) شرط کرده بود، انجام داده است و باید حتما این بررسی ها را در دفتری ثبت کند.

ملایی ادامه داد: امام صادق (ع) خطاب به عبدالله بن جندق می فرمایند: «ای پسر جندق، بر هر مسلمانی که ما را می شناسد و معرفت بر اهل بیت (ع) دارد، لازم است، در هر روز و شب، اعمالش را بر خود عرضه بدارد و از نفس خود حساب بکشد و اگر کار خوبی در آنها یافت، بر آن بیفزاید و اگر کار زشتی یافت، طلب بخشایش نماید».

مولف کتاب «سبک زندگی منتظرانه» اضافه کرد: امام کاظم (ع) نیز در همین خصوص فرموده اند: «لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسِب نَفسَهُ فی کُلِّ یَومٍ؛ از ما نیست، فردی که هر روز محاسبه نفس نمی کند» زیرا مشخص است، فردی که اهل محاسبه نفس نباشد، نمی تواند عیوب خود را کاهش دهد و بر فضایل خویش بیفزاید، بنابراین چنین شخصی نمی تواند، سرباز خوبی برای امام زمان(عج) باشد و رضایت ایشان را جلب کند.

مدیر گروه اخلاق و تربیت مرکز تخصصی مهدویت با بیان اینکه سرفصل دوم در موضوع ارتباط با خود در سبک زندگی منتظرانه، علم آموزی و معرفت اندوزی است، ابراز کرد: یک منتظر در سبک زندگی منتظرانه باید بخشی از رفتارهای خود را به کسب معارف و علم بپردازد و در زمینه کسب معرفت به امام عصر(عج)، معرفت به اینکه حضرت(عج) در حکومت خود چه عملکردی خواهند داشت و چه چشم اندازهایی ترسیم خواهند کرد، معرفت به اینکه هم اکنون به عنوان یک منتظر امام زمان(عج) در حوزه های دینداری و زمینه سازی برای ظهور چه وظایفی برعهده داریم، باید کوشا باشد و باید این معرفت ها را کسب و در کلاس های آموزشی حضور پیدا کند، مطالعه کتب دینی و معرفتی را در دستور کار قرار دهد و در رسانه های دیداری، نوشتاری، مکتوب و مستند به دنبال این معارف باشد تا این مطالب را فراگیرد.

 

ضرورت جهاد علمی توسط منتظران ظهور

وی در پایان خاطر نشان کرد: نباید یک منتظر امام زمان(عج) تا این اندازه در شبکه های اجتماعی و فضای مجازی و یا به رادیو و تلویزیون مشغول باشد که در مجموعه رفتاری اش، اثری از معرفت اندوزی دیده نشود و این عملکرد خود نوعی جهاد است که از آن به جهاد علمی تعبیر می شود.
نام:
ایمیل:
* نظر: